La Creencia en Le Decreto Divino

Se le puede explicar al niño con un simple ejemplo sensorial: el creador del juego en el que el niño juega, sabe lo que el juego puede hacer antes de que lo haga, porque es él quien lo creó y determinó la tarea de cada detalle en este juego, sea pequeño y grande, pues él tiene amplio conocimiento que abarca de manera integral todas las capacidades y rangos de este juego.

Así mismo, Al-láh, exaltado sea, es quien ha creado el ser humano y tiene el poder sobre todas las cosas, y es de conocimiento y poder infinito y perfecto, Su conocimiento abarca todas las cosas creadas antes, durante y después de ser creadas, además Al-láh, exaltado sea, es quien creó el tiempo y el espacio, así que Él conoce lo que era, lo que es y lo que será antes de que llegara a ser.

Al-láh, exaltado sea, ha guiado a todas las personas, pues dice: “Y le he mostrado los dos senderos [el del bien y el del mal]” [La Ciudad:10] Y esta guía consiste en que Al-láh le explicó y le mostró el camino recto, para que la verdad se vuelva clara y evidente y la falsedad también se haga evidente, y luego Al-láh ha dado a las personas la libertad de elegir por cual camino van; hay quienes eligen el camino correcto y hay quienes eligen el camino incorrecto (Ver: Preguntas Doctrinales de los niños y sus Respuestas, Dr. Bassam Al- Amoush (pág. 156)).

Este tipo de conocimiento es de naturaleza divina, es decir que los humanos no saben nada al respecto, y lo que saben son meras sospechas, delirios e ignorancia. Por lo tanto, una persona es responsable de lo que hace en su vida mundana y rendirá cuentas solo por ello. Y nadie conoce lo oculto y escrito por Al-láh hasta que nosotros acabamos de realizarlo, es decir que la predestinación es una prueba de lo que hemos hecho y no de las que vamos a realizar, también se le dice al niño que Al-láh ha escrito para ti los asuntos de tu vida de este mundo terrenal … entonces, ¿Por qué haces solo lo que te beneficia y dejas de hacer lo que es perjudicial para ti teniendo en cuanta de que todo ya fue escrito?
Y se puede darle un ejemplo: si una persona quiere viajar a un país, y para llegar a este país uno tiene que pasar por una de las dos rutas, una de las cuales es segura y la otra no, ¿Qué camino va a elegir? Por supuesto, elegirá la primera opción, la ruta segura, así mismo, el trayecto para la vida del Más Allá, la persona debe elegir el camino correcto y seguro para llegar al Paraíso, por medio de cumplir las órdenes de Al-láh y alejarse de las prohibiciones.
Y si el decreto divino fuera un pretexto para alguien, no podremos detener a los criminales por ejemplo, ya que dirían que todo ya fue escrito (ver: La creencia en decreto divino y la predestinación, Dr. Muhámmad Al-Hamad, (págs. 130-134)), es por esto que el ser humano debe ser satisfecho y entregarse a Al-láh, pues dijo Al-láh: “Él no es interrogado por lo que hace, a diferencia de Sus siervos que sí son interrogados.” [Los Profetas: 23].

Al-láh, exaltado sea, dijo: “No he creado a los genios y a los humanos sino para que me adoren.” [Los Vientos: 56] Así que Él nos creó con un propósito que nos beneficia a nosotros, que es la adoración a Al-láh, e hizo que los resultados en la vida del Más Allá dependen de las acciones realizadas en este mundo. Los rectos les corresponderá el Paraíso, y a los malos les corresponderá el Infierno. El universo entero es creado por Al-láh, fue creado con precisión y sabiduría, creó a los cielos, la tierra, puso los planetas y las estrellas como signos y decoraciones en el cielo, creó el sol para darnos calor y energía, y para contribuir en la formación y crecimiento de las plantas y en la eliminación de gérmenes. Y Al-láh, exaltado sea, ha creado a los animales para el servicio del ser humano, para comer de su carne y darle muchos servicios como por ejemplo le sirven de montura. Dice Al-láh: “Al-láh creó a los caballos, las mulas y los asnos como montura y para que se luzcan con ellos. Y creó muchas cosas que no conocen.” [Las Abejas: 8]
Así que preparar la tierra para que sea habitada y crear estas cosas antes de la creación del hombre … es una honra por parte de Al-láh para el ser humano específicamente, y al mismo tiempo todas estas cosas creadas glorifican a Al-láh, exaltado sea, es decir que adoran a Al-láh a su manera. Dijo Al-láh, exaltado sea: “No existe nada que no Lo glorifica con alabanzas, aunque ustedes no puedan percibir sus glorificaciones. Él es Magnánimo, Perdonador.” [El Viaje Nocturno: 44]

Este mundo es una morada de aflicción y pruebas, y es el primer capítulo de una novela o narración de dos capítulos, y el Último Día es la morada de la rendición de cuentas, la retribución y devolver los derechos a su gente, y es el segundo capítulo de dicha novela o narración, y para esto; la existencia de los malvados que no son sometidos a castigos en este mundo es solo una prueba y no significa que este asunto llegó a su fin, porque ciertamente todos resucitarán el Día de la Resurrección para que cada uno reciba su retribución. Dice Al-láh, exaltado sea: “Quien haya realizado una obra de bien, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada. Y quien haya realizado una mala obra, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada.” [El Terremoto: 7,8] .

Al-láh prueba a cada ser humano, ¿Si actúa con paciencia ante la enfermedad o se enoja? Y Al-láh, exaltado sea, recompensa a los que mantienen la paciencia una gran recompensa, en donde el creyente se alegrará por ella en el Día de la Resurrección. Las enfermedades, las calamidades y los dolores son parte de lo que Al-láh ha decretado para Sus siervos, en los que eleva nuestros grados y recompensas y purifica nuestros corazones y nuestra moral de la vanidad, la soberbia y la arrogancia, y por medio de los mismos el creyente se acerca a su Señor haciendo súplicas y actúando con paciencia, por lo que su fe y recompensas aumentan y llega a ser amado por su Señor, además sirvan para que el hombre valore la bendición de la salud y el bienestar.
También se le puede dar un ejemplo, y le decimos que ¿Para qué fue fabricado por ejemplo el carro? Para que recorra ¿verdad? Entonces ¿Por qué la empresa fabricante puso los frenos? ¿Acaso esto no contradice su movimiento? El uso de frenos es necesario para su seguridad, el automóvil está hecho para viajar, recorrer distancias y los frenos lo detienen en el momento adecuado para que no se perjudique el conductor, así mismo Al-láh nos ha creado para hacernos felices llevando a cabo ciertos actos de adoración a Él y agradeciendo Sus bendiciones sobre nosotros, y ha creado las calamidades y dificultades para hacer recordar al negligente su misión por la cual fue creado, para que se despierte de su negligencia y regrese a su Señor, le pida perdón, actúe con paciencia y anhele Su recompensa (.

Al-láh es el Creador de todo, y Él es el Señor de todas las cosas. Él creó a estas criaturas con Su poder y sabiduría, pues Él es el Sabio, el Omnisciente, sabe de sus asuntos lo que no sabemos, porque nuestro conocimiento que Al-láh nos enseñó es muy pequeño en relación al conocimiento y la sabiduría de Él. Al-láh, exaltado sea, dice al respecto: “No se les ha permitido acceder sino a una pequeña parte del inmenso conocimiento de Al-láh.” [El Viaje Nocturno: 85]
Nosotros no podemos conocer toda la sabiduría y los fines para los cuales Al-láh creó estos animales. Pero parte de la sabiduría que encierra la creación de tales criaturas es poder visualizar la precisión de la obra de Al-láh en cuantos a Su creación y gestionar los asuntos de la misma, pues a pesar de sus cantidades inmensas, Al-láh las sustenta a todas, y de la misma manera, Al-láh, glorificado sea, por medio de este tipo de creación pone a pruebas algunas personas y recompensa con bien a quien recibe algún daño causado por estas criaturas.
También se ve la valentía de quienes las matan, así como la debilidad del hombre, su incapacidad al sufrir y enfermar debido a un daño causado por una criatura que es muy inferior a él. Además, se conoce en los campos medicinales y experimentales que de estas creaturas se extrae una serie de medicamentos beneficiosos, a partir por ejemplo del veneno de las serpientes y otros animales similares se extrae muchos medicamentos, también se conoce que la serpiente come a los ratones de los campos que corrompen los cultivos agrícolas, y muchos de estos animales dañinos son alimentos para otros animales beneficiosos, y de esta manera se constituyen para mantener el equilibrio existente en la naturaleza y el medio ambiente que Al-láh ha creado de forma precisa (Ver: Las preguntas críticas de su hijo, Abu Al-Majd Hark, (p. 31), y ver: La sabiduría de crear animales dañinos, Muhámmad Al-Munajjid, Islam pregunta y respuesta, Fecha de publicación: 6/26/1999).

La súplica tiene etiquetas que uno debe tomar en cuenta, y una de ellas es respetar las reglas, costumbres o las leyes que Al-láh, exaltado sea, ha establecido para gestionar este mundo, nosotros le pedimos a Al-láh, exaltado sea, y Él elige el bien para nosotros, pues cuando le pides a tu padre que juegues en bicicleta en la carretera, él se niega, porque él te ama y cree que el incumplimiento de tu solicitud es mejor para ti.
Al-láh exaltado sea, es muy generoso y parte de Su generosidad es haber decretado tres condiciones para nuestra súplica: la primera: que Al-láh nos responda y así logramos lo que pedimos, y la segunda: que Al-láh nos proteja de una calamidad que nos sucedería, y la tercera: que Al-láh la guarde para el Día de la Resurrección para que logremos el Paraíso, una recompensa mucho mejor de lo que pedimos (Ver: Preguntas críticas de su hijo, Abu Al-Majd Hark, (pág. 35), y ver: Desde hoy no podrá escapar de las vergonzosas preguntas de su hijo, Abdullah Abdul-Mo’ti, (pág. 111)).

Al-láh creó cada uno en una forma propia que lo destaca de los demás y todo lo que Al-láh creó es bueno. Al-láh dice: “ He creado al ser humano con la mejor conformación.” [La Higuera: 4], Y cada persona se distingue de los demás y tiene una forma única, y quien Al-láh lo creó tan hermoso, debe agradecer a Al-láh más, y el que no es así debe aceptar y estar satisfecho, y quien agradece y es paciente obtendrá recompensas inmensas (ver: Los educadores y las preguntas de los niños, Nawal Al-Khalifa, (p. 95)).

distinga entre el bueno y el malo, y Al-láh también lo hace para que el ser humano esté siempre cerca de Al-láh, vuelva y recurra a Él, exaltado sea. Al-láh pone a pruebas a todos sin excepción, pone a pruebas a amados y rectos para elevar sus grados y recompensas y para que sean un ejemplo para los demás, para que así la gente tenga paciencia y siga el ejemplo de ellos, y es por eso que el Profeta dijo: “La gente más expuesta a pruebas son los Profeta y luego los que los siguen en cuanto a su fe y así sucesivamente” (Recompilado por Al-Abani en Sahih al-Yami’ (992)). Así que Al-láh pone a la gente a pruebas de acuerdo a su fe y firmeza en la religión, y es por eso que Alláh afligió a los profetas con grandes pruebas y dificultades, algunos de los cuales fueron asesinados, otros fueron perjudicados, y otros profetas se enfermaron gravemente como por ejemplo el Profeta Job. Y nuestro Profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, fue perjudicado mucho tanto en Meca como en Medina, y a pesar de ello, tuvo mucha paciencia. Así que la gente piadosa y religiosa está expuesta a pruebas según su fe y piedad (Ver: ¿Cómo se lo dice a sus hijos, Paul Coleman, (p. 156), y ver: Si Al-láh ama a un siervo, lo pone a pruebas, ¿es esto verdad ?, Ibn Baz, el sitio del Imam Ibn Baz). Luego se debe establecer en el alma del niño que Al-láh hace lo que quiere y decreta lo que quiere, y que a Al-láh, exaltado sea, no se le cuestiona porque Él es el Gobernador y el Más Justo.