Вопросы о предопределении

В ответ можно привести простой материалистичный пример: создатель игрушки, с которой он играет, знает, что она может сделать, прежде чем она сделает это, поскольку он является тем, кто создал её и определил задачу каждого её механизма. Поэтому он досконально знает возможно- сти этой игрушки и то, как она будет себя вести. Аллах – Тот, Кто создал человека, который способен произвести такие вещи, а Аллах способен на большее, знает больше и совершенен как создатель, поэтому Он зна- ет всё, что Он создал, ещё до того, как создал это, во время создания и после него. К тому же Аллах – Тот, Кто создал человека, время и место, поэтому Он знает, что было и что будет ещё до того, как оно появится.

Всевышний сказал: «Я со- творил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56). Аллах создал нас ради цели, которая принесёт пользу нам же – поклонение Ему. Он сделал так, чтобы воздаяние на том свете соответствовало поступкам на этом свете: Рай для благодетельных и Ад для грешников. Всё это бытие создано Аллахом, поэтому оно создано с точностью и знанием. Аллах создал землю и небеса и разбросал по ним небесные тела. Он сделал пу- теводные звёзды знамениями и украшениями. Он создал солнце, чтобы оно давало нам тепло и способствовало прорастанию растений и убива- ло вредоносные бактерии. Он создал животных подчинёнными нам, что- бы их можно было использовать как транспорт и употреблять в пищу. Всевышний сказал: «Он создал коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и использовали как украшения. Он создаёт также и то, о чём вы не ведаете» (16:8). Подготовка земли для проживания и созда- ние всего этого до создания самого человека – милость, которой Аллах почтил человека. К тому же всё это прославляет Аллаха и поклоняется Ему. Всевышний сказал: «Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Он – Выдержанный, Прощающий» (17:44).

Этот мир – территория испытания. Его можно сравнить с первой частью рассказа, состоящего из двух частей. А тот свет – территория воздая- ния, расчёта и восстановления попранных прав. Его можно сравнить со второй частью рассказа. Поэтому существование плохих людей и отсут- ствие их наказания в этом мире – это испытание, но это не значит, что на этом всё. Непременно наступит День Воскрешения, чтобы каждый человек получил по заслугам. Всевышний сказал: «Кто совершил добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И кто совершил зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (99:7-8).

Аллах создал людей и дал им свободу выбора делать добро или зло. Ты можешь быть хорошим или плохим, однако понесёшь за это ответствен- ность. В этом заключается милость и мудрость Аллаха. Плохие люди могут стать хорошими, и наша роль заключается в том, чтобы помочь им в этом. А если они откажутся и будут стоять на своём, то наш долг – удержать их зло от людей, чтобы Аллах полюбил и вознаградил нас. Аллах является Создателем всего в этой жизни, и эта жизнь – проверка и испытание. Всевышний сказал: «Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше» (67:2). Также испы- танием является наличие зла у дьяволов и заблудших людей.

Аллах испытывает каждого человека – будет ли он терпеть болезнь или будет гневаться. Терпеливым Аллах дарует большое вознагражде- ние, которому верующий обрадуется в Судный День. Поэтому болезни, беды и страдания предопределены Аллахом, чтобы возвысить ими сте- пень и очистить наши сердца и натуры от гордости, самообольщения и высокомерия. Во время бед верующий приближается к своему Господу посредством мольбы и терпения, отчего увеличивается его вера и до- брые дела, а Господь начинает больше его любить. Также человек во время бед понимает ценность здоровья и благоденствия. Ребёнку мож- но привести пример с машиной, спросив его: «Для чего была создана машина? Чтобы ездить на ней. Зачем тогда производитель снабдил её тормозами? Разве они не ме- шают её движению? Исполь- зование тормозов необходимо для безопасности. Автомобиль создан для того, чтобы ездить, а тормоз вовремя останавлива- ет его, чтобы водитель не по- гиб. Аллах создал нас, чтобы осчастливить нас поклонением Ему и Своей милостью для нас, но также Он создал и беды, чтобы напомнить забывшемуся человеку о его главной задаче, ради которой он был создан, чтобы он прекратил своё веселье и безрас- судство и вспомнил своего Господа, попросил прощения, набрался тер- пения и надеялся на награду.

Аллах – Создатель и Господь всего. Он создал эти творения как по Своему могуществу, так и по своей мудрости, потому что Он Мудрый и Знающий, который знает о них то, чего не знаем мы, ведь наши зна- ния, которыми нас наделил Аллах, очень малы по отношению к Знанию и Мудрости Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «А вам дано знать об этом очень мало» (17:85). Поэтому мы не можем знать всей мудрости, ради которой Аллах создал этих животных. Однако одной из таких мудро- стей можно назвать проявление совершенства Аллаха в Его создании и управлении. При всей их многочисленности Он кормит всех их. Также Он испытывает посредством них, награждает тех, кого коснулся их вред, и выявляет смелость тех, кто отважился убить вредное животное. Также Аллах показывает слабость человека и его неспособность, когда он стра- дает и болеет из-за существа, которое намного меньше его размером. Также медицинские исследования показывают, что яд змей и других подобных животных содержит в себе полезные вещества. Также змеи питаются полевыми мышами, которые портят урожай. Также многие из этих вредных животных служат пищей для других полезных животных, благодаря чему в созданной Аллахом природе сохраняется баланс.

У мольбы есть свои правила, которые необходимо соблюдать: нужно учитывать те обычаи и законы, которые Аллах установил для того, чтобы этот мир существовал. Мы просим Аллаха, а Он совершает то благое, что избирает для нас. Ребёнок может просить своего родителя разре- шить покататься на велосипеде на автомобильной дороге, но он не даст разрешения, потому что любит своего ребёнка и считает, что не разре- шить ему будет лучше для него. И по своей щедрости Аллах сделал так, что наша мольба занимает одно из трёх положений: Аллах принимает мольбу и осуществляет просьбу; посредством мольбы Аллах защищает нас от какой-либо возможной беды; Аллах откладывает ответ на мольбу на Судный День, чтобы осуществить её в Раю тем, что будет лучше.

Потому что Аллах создал каждого со своей уникальной внешностью. Всякое создание Аллаха по-своему прекрасно. Всевышний Аллах сказал: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» (95:4). Каждый че- ловек отличается своими неповторимыми внешними данными. Тот, кого Аллах создал очень красивым, должен благодарить Его больше. А тот, кто не настолько красивый, должен довольствоваться и принять это. И благодарный, и терпеливый заслуживают высоких степеней и великой награды.

Аллах причиняет нам неприятности, чтобы отличить хорошего человека от плохого. Также Аллах может испытывать человека, чтобы тот обращался к Нему за помощью и постоянно приближался к Нему. Аллах ис- пытывает Своих любимых рабов, чтобы узнать их, воз- высить их степень и сделать их примером для других, чтобы люди, смотря на них, учились терпению. Поэто- му Пророк сказал: «Больше всех из людей страдают пророки. А затем те, которые больше на них похожи» [«Сахих аль-джами’», 992]. Человек подвергается испытани- ям по мере своей набожности: если он стоек в своей религии, то встречает сильные испытания. Именно поэтому Аллах направлял на пророков большие ис- пытания. Некоторые из них были убиты, некоторые ранены, а некоторые страдали тяжёлым хроническим заболеванием, как, например, Аюб. Также и нашему Пророку причинили много вреда в Мекке и Медине, но он терпел. В общем, суть в том, что верующие и благочестивые терпят беды пропорционально своему благочестию и вере. После этого в душе ребёнка нуж- но укоренить убеждение в том, что Аллах делает и ре- шает так, как пожелает. Аллаха не спрашивают о том, что Он делает, потому что Он мудрейший из мудрых.