Les questions en rapport avec la croyance en Allah

La plupart des questions qui viennent à l’esprit de l’enfant à un âge précoce sont celles qui concernent Allah. Nous allons donc ici faire une énumération de la plupart des questions concernant ce sujet que les enfants posent à leurs parents.

Question Qui est Allah?

D’abord, il convient de ne pas attendre que l’enfant nous questionne au sujet d’Allah mais plutôt de prendre l’initiative de parler d’Allah tout le temps et à toute occasion. Une réponse correcte à la question de l’enfant concernant Allah et Ses attributs fondera chez lui le dogme du monothéisme et enracinera la croyance en Allah – puissance et majesté à Lui – dans l’esprit et le coeur de l’enfant. C’est pourquoi la méthode idéale consiste à détourner l’esprit de l’enfant de se focaliser sur l’entité d’Allah et de le faire réfléchir sur Ses dons et Ses étonnantes créations qui prouvent Son existence, comme le ciel, les nuages, les étoiles, le soleil, la lune, la mer, les arbres, etc… Il convient aussi d’attirer son attention sur la faveur que lui a faite Allah en le créant et en lui créant des membres, des yeux, des oreilles, une bouche, une langue, des mains, des pieds et tout un corps. Nous devons ainsi lui dire que ce ciel a été créé par Allah, que cette terre a été créée par Allah, tous ces arbres ont été créés par Allah et ainsi de suite jusqu’à ce qu’il soit habitué et rassuré par ces paroles. Ainsi, lorsqu’il nous demande qui est Allah, nous lui répondons simplement qu’Il est Celui qui a créé tout ce qui nous entoure en illustrant cela par beaucoup d’exemples.

Si nous faisons accéder l’enfant à ces mondes célestes et terrestres et que nous lui divulguions le fonctionnement de ce système extraordinaire et de cette organisation sans faille, nous le faisons en lui disant : Vois-tu ce système ? Celui qui en a posé les règles et l’a organisé est Allah – puissance et majesté à Lui. L’enfant percevra alors son Seigneur sur la base d’une connaissance et d’une preuve. Nous devons aussi l’informer qu’Allah est Celui qui a créé toute chose, que rien ne Lui ressemble, qu’Il est le Miséricordieux et le Généreux Pourvoyeur et qu’Il détient des Noms et des attributs qui expriment la beauté parfaite. C’est pour ces raisons qu’Il mérite d’être adoré sans qu’on ne Lui attribue d’associés. On lui dit également qu’Il aime les enfants et qu’Il ordonne aux adultes de prendre soin d’eux, d’être à leur service et de leur faire du bien ainsi qu’à tous les gens. On lui dit aussi qu’Il nous demande des comptes pour nos oeuvres bonne et mauvaises pour ensuite nous récompenser ou nous punir et qu’Il est Celui qui rétribue le bienfaisant pour sa bienfaisance et le malfaisant pour sa malfaisance. En outre, il est utile d’apprendre aux enfants les courtes sourates de la dernière partie du Coran qui renferment les meilleures réponses concernant Allah et Ses attributs. Ainsi est Allah, Il n’a pas engendré ni n’a été engendré et nul n’est égal à Lui.

Il est aussi possible de lui poser une question comme : Qui t’a acheté ces beaux vêtements ? Il répondra : C’est mon père. On lui demande aussi : Qui t’emmène à l’école ? Il répondra : Mon père. On lui demande également : Quand tu es malade, qui t’emmène chez le médecin ? Il répondra encore : Mon père. Qui t’emmène te promener en vacances ? Il répondra encore une fois : Mon père. Donc ton père se charge de tout ce qui te concerne ? Oui. Il en est de même concernant Allah, Il se charge de nous tous. Allah a créé toute chose et tout ce que tu vois autour de toi a été fait par Allah : le soleil, la lune, les nuages, les mers et les montagnes. Il créa également l’être humain, les animaux, les oiseaux, les anges et les démons. Allah est donc le Créateur de tout l’univers. Il est généreux et miséricordieux, Il se charge de nous, nous entoure de sollicitude, nous aime et nous apporte un bien perpétuel.

Question L’apparence d’Allah est-elle comme celle de l’être humain?

Non, elle ne l’est pas car rien ne ressemble à Allah. Il est en effet Celui qui m’a créé, t’a créé, a créé tous les gens, les arbres, les fleuves, les mers et tout ce qui est présent dans ce bas monde. Il est la source de la force et lorsqu’Il veut quelque chose, Il lui dit sois et il est alors. Allah est donc différent de l’être humain, car l’être humain ne peut créer un autre être humain alors qu’Allah le peut et peut faire ce qu’Il veut quelle que soit la chose désirée. Par ailleurs, comme personne ne peut voir Allah dans ce bas monde, personne ne peut décrire son apparence. Nous ne sommes pas capables de regarder Allah lorsqu’Il est dans toute Sa splendeur et Sa lumière, car nos capacités sont limitées. On demande ensuite à l’enfant de tenter de regarder les rayons du soleil sans fermer les yeux et nous lui demandons : Peux-tu continuer de regarder le soleil ? Il répondra négativement et nous dirons alors : Il en est de même concernant Allah mon chéri. Nous ne pouvons supporter de regarder la lumière émise par Allah, mais lorsque nous entrerons au Paradis, nous Le verrons avec Sa permission.

Non, elle ne l’est pas car rien ne ressemble à Allah. Il est en effet Celui qui m’a créé, t’a créé, a créé tous les gens, les arbres, les fleuves, les mers et tout ce qui est présent dans ce bas monde. Il est la source de la force et lorsqu’Il veut quelque chose, Il lui dit sois et il est alors. Allah est donc différent de l’être humain, car l’être humain ne peut créer un autre être humain alors qu’Allah le peut et peut faire ce qu’Il veut quelle que soit la chose désirée. Par ailleurs, comme personne ne peut voir Allah dans ce bas monde, personne ne peut décrire son apparence. Nous ne sommes pas capables de regarder Allah lorsqu’Il est dans toute Sa splendeur et Sa lumière, car nos capacités sont limitées. On demande ensuite à l’enfant de tenter de regarder les rayons du soleil sans fermer les yeux et nous lui demandons : Peux-tu continuer de regarder le soleil ? Il répondra négativement et nous dirons alors : Il en est de même concernant Allah mon chéri. Nous ne pouvons supporter de regarder la lumière émise par Allah, mais lorsque nous entrerons au Paradis, nous Le verrons avec Sa permission.

L’enfant peut faire une objection à ce stade et montrer qu’il n’est pas convaincu en disant : Comment n’y a-t-il rien qui lui ressemble ? Là, il convient de le convaincre calmement en lui disant : Nos esprits, aussi ouverts qu’ils puissent être et susceptibles de comprendre, restent des esprits humains déficients qui ne peuvent connaître que ce qu’Allah veut qu’ils comprennent et qui ignorent le reste. Il est donc impossible de tout apprendre car nous restons des êtres humains. On dit aussi à l’enfant : Si Allah était un être humain comme nous, il tomberait malade, mangerait, boirait, mourrait tout comme nous. Or Allah ne tombe pas malade, ne mange pas, ne boit pas et ne meurt pas. Il existe depuis toujours et Il est le Créateur des cieux et de la terre et de toute chose dans cet univers, c’est pourquoi rien ne ressemble à Allah. On peut également demander à l’enfant : Pouvons-nous, nous les humains, dire à une chose sois et elle est ? L’enfant répondra : Non. Il déduira alors qu’Allah n’est pas un être humain comme nous mais un Créateur Éminent.

Nous pouvons également lui dire : Notre ouïe est limitée, ce qui fait que nous n’entendons qu’en deçà d’une certaine distance, et si nous entendions tout, nous serions épuisés. De même, notre vue est limitée et elle n’embrasse que ce qui est situé à une distance limitée, nous ne pouvons donc pas voir ce qui se trouve derrière un mur par exemple. De la même façon que notre ouïe et notre vue sont limitées, notre esprit est également limité et il ne peut tout saisir. Ainsi, depuis qu’Allah a créé l’humanité jusqu’à notre époque, ce qui est inconnu est infiniment plus grand que ce qui est connu. Par exemple, l’âme qui se trouve dans l’être humain, bien qu’elle soit très proche de nous, nous ne pouvons, malgré cela, l’imaginer et connaître sa véritable nature. S’il en est ainsi de quelque chose qui est une partie de nous, qu’en est-il de ce qui est hors de nous ?! Par conséquent, tant que l’esprit humain reste limité, il ne peut se représenter l’entité d’Allah. On ne peut donc parler de l’apparence d’Allah sur la base d’une représentation, d’une vue de l’esprit ou d’une imagination, mais seulement sur une base religieuse. Le Coran a d’ailleurs tranché cette problématique en disant : (Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant.) [Sourate Ach-Chûrâ : 11]. E se basant sur ce verset, il apparaît qu’Allah ne nous ressemble pas ni ne ressemble à rien d’autre. Ceci prouve l’éminence d’Allah que nous devons aimer, espérer et craindre et cette éminence se manifestera par Sa vision au Paradis, cette vision étant le délice suprême du Paradis.

Question Qui a crééAllah?

S’il existait un être qui avait créé Allah, tu aurais également demandé qui a créé ce créateur, n’est-ce pas ? Il est donc nécessaire de savoir que l’un des attributs du Créateur est qu’Il n’a pas été créé et que c’est Lui qui a créé toutes les créatures. D’ailleurs, s’Il avait été créé, nous ne L’aurions pas adoré ni n’aurions suivi Ses instructions et Ses commandements. Par conséquent, demander qui a créé Allah n’est pas valide et les questions invalides n’ont aucun sens. Par exemple, si quelqu’un te demandait quelle est la longueur du quatrième côté d’un triangle, tu n’aurais pas de réponse à apporter, car le triangle n’a que trois côtés. L’erreur dans la question « qui a créé Allah ? » est que le verbe créer au passif et le nom Allah ne peuvent être réunis, car un dieu ne se crée pas mais la création concerne plutôt la créature. De plus, personne ne peut faire exister Allah car dans ce cas, Allah serait également une créature. On en déduit donc qu’Allah existe sans début de Son existence et sans fin non plus.

Si on supposait qu’il y avait un créateur à Allah – exalté soit-Il, la même question resterait posée : qui a créé le créateur du Créateur ?! Puis qui a créé le créateur du créateur du Créateur ?! Et ainsi de suite jusqu’à ne plus finir, or ceci est impossible. Afin d’illustrer cette problématique, prenons l’exemple du soldat et de la balle. Le soldat veut tirer cette balle, mais pour ce faire, il doit demander la permission au soldat qui est derrière lui et pour que ce soldat puisse donner sa permission, il doit également demander la permission au soldat derrière lui, qui à son tour doit demander la permission au soldat derrière lui, et ainsi de suite sans fin. La question qui se pose est : Le soldat va-t-il tirer ? La réponse est non, car il ne pourra arriver à celui qui lui donnera la permission de tirer. Si en revanche la chaîne prend fin à un soldat derrière lequel il n’y a personne, il pourra tirer. Sans ce dernier soldat et quel que soit le nombre de soldats derrière, le balle ne pourra jamais être tirée. Ces soldats ressemblent en cela à des zéros qui sont mis les uns à la suite des autres et qui ne valent rien quel que soit leur nombre, à moins que l’on écrive le chiffre 1 ou un chiffre supérieur.

Question D’où vient Allah ? Quel est son âge ? Qui existait avant Allah?

Maintenant que tu sais, mon chéri, qu’Allah n’a pas été créé, tu vas apprendre qu’Il n’a pas été engendré, ni n’a été engendré, et qu’Il n’a ni début ni fin. Par conséquent, Il n’a pas d’âge contrairement à nous les humains, car Allah est l’Éminent Créateur, le Riche, le Grand, Celui qui détient la force, le Solide, le Puissant, le Miséricordieux, Celui à qui appartiennent les Plus Beaux Noms et les attributs suprêmes. Ses attributs sont ceux de la perfection et non ceux de la déficience, car Allah est Celui qui a fait exister le monde tout comme il a fait exister toutes les choses et toutes les créatures.

Il s’agit d’une question de la même nature que la question « qui a créé Allah ? ». C’est donc une question erronée car Allah est le Premier et rien n’existait avant Lui et il est le dernier et rien n’existera après Lui. Allah – exalté soit-Il – dit en effet : (C’est Lui le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché et Il est Omniscient) [Sourate Al-Hadid : 3]. Allah n’a ni de limite spatiale ni de limite temporelle, car le temps n’est autre qu’une créature parmi les autres créatures d’Allah et il n’est donc pas possible pour les créatures de limiter ou d’inclure en leur sein leur Seigneur, gloire à Lui. Allah détient donc tous les attributs de la perfection et de la beauté et il convient ici d’attirer l’attention sur une recommandation prophétique. Abû Hurayrah – qu’Allah l’agrée – rapporte en effet que le Prophète – qu’Allah le couvre d’éloges et le protège – a dit : « Satan vient à l’un d’entre vous et lui dit : Qui a créé ceci, qui a créé cela, jusqu’à lui dire : Qui a créé ton Seigneur ? Si cela arrive à quelqu’un, qu’il cherche refuge auprès d’Allah et qu’il se détourne de cela » (Al-Bukhârî, 3276). Il convient donc de chercher refuge auprès d’Allah et de détourner la réflexion de l’enfant de manière indirecte vers un autre sujet afin qu’il n’aille pas plus loin dans ces questionnements. Ceci est également une réponse importante et on ne détourne pas la réflexion de l’enfant par manque de réponse mais plutôt afin de fermer la porte à des insufflations sataniques.

Question Allah est-il mâle ou femelle?

Il convient que nous nous efforcions de détourner l’esprit de l’enfant de trop réfléchir à l’entité d’Allah mais de plutôt réfléchir aux choses qui lui sont bénéfiques et utiles. Nous devrions à ce propos expliquer à l’enfant que la masculinité et la féminité sont des critères de distinction entre des catégories de créatures vivantes et que cela est l’une des faveurs qu’Allah fit à Ses créatures.

Il dit en effet : (et que c’est Lui qui a créé les deux éléments de couple, le mâle et la femelle) [Sourate An-Najm : 45]. Allah est donc au-dessus de cette classification et même certaines créatures, comme les anges par exemple ou alors le ciel, les nuages, l’air et l’eau, ne sont pas qualifiées de mâle ou de femelle. Ainsi tout comme il est établi qu’il existe des créatures déficientes qui ne sont pas concernées par cette classification, Allah ne l’est à plus forte raison pas : (Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant) [Sourate Ach-Chûrâ : 11].

Question Pourquoi croyons-nous en l’existence d’Allah? Qu’est-ce qui prouve qu’Il existe?

Croire en Allah – exalté soit-Il – est un instinct humain que personne ne peut nier. Les preuves de l’existence d’Allah sont très nombreuses et les gens ne cessent de découvrir preuves après preuves, chacun selon sa spécialité et son domaine. Ainsi, les preuves instinctives dans l’âme humaine démontrent l’existence d’Allah. Allah dit en effet : (telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes) [Sourate Ar-Rûm : 30]. Chacun de nous trouve donc à l’intérieur de lui-même une force intérieure qui lui parle de l’éminence, de la force et de la sollicitude d’Allah.

Par ailleurs, les preuves scientifiques et matérielles confirment qu’il existe un système minutieux qui régit cet univers et ce système minutieux a forcément un concepteur, car qui a créé ces créatures et en prend soin? Soit, elles existent par hasard sans raison et alors, personne ne sait comment ces choses ont commencé à exister. Ceci est une première possibilité. Soit ces choses se sont créées elles-mêmes et elles prennent soin d’elles-mêmes et enfin soit quelqu’un les a fait exister et un Créateur les a créées. En examinant ces possibilités, on s’aperçoit que la première et la deuxième sont impossibles, ce qui signifie que c’est la troisième qui est correcte et évidente, à savoir qu’un Créateur – qui est Allah – les a créées. C’est précisément ce qui est dit dans le Coran dans lequel Allah – exalté soit-Il – dit : (Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs? (35) Ou ont-ils créé les cieux et la terre? Mais ils n’ont plutôt aucune conviction (36)) [Sourate At-Tûr : 35-36].

Parmi les autres preuves matérielles de l’existence d’Allah, il y a l’exaucement des invocations par Allah et aussi cette perfection dans la création des cieux et de la terre. Allah dit en effet : (En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence) [Sourate Âl-‘Imrân : 190]. Au sujet de la perfection dans la création de l’être humain, Allah – exalté soit-Il – dit : (ainsi qu’en vous-mêmes. N’observez-vous donc pas ?)span class= »refrance »> [Sourate Adh-Dhâriyât : 21].

Il en est de même pour la création des étoiles, des montagnes, des animaux et d’autres créatures. Toutes prouvent que le Concepteur – exalté soit-Il – est doué de créativité. Les signes d’Allah sont dispersés dans les horizons, les âmes et les fruits et tous confirment l’existence d’Allah, le Créateur, le Seul et l’Unique. Par ailleurs, l’existence de toutes ces créatures a un objectif et une finalité et toutes adorent Allah seul qui n’a pas d’associé.

On peut aussi raconter à l’enfant l’histoire d’Abû Hanîfah – qu’Allah lui fasse miséricorde – lorsque des gens lui demandèrent de leur prouver le onothéisme de la seigneurie. Il leur répondit : Dites-moi – avant d’entrer à proprement dit dans le sujet, si un bateau naviguant sur l’Euphrate se chargeait de nourriture, de marchandises et d’autres choses encore de lui-même, revenait de lui-même, se mettait à quai de lui-même, se déchargeait et refaisait la même chose, tout cela de lui-même sans l’intervention de personne. Ils s’exclamèrent : C’est impossible, cela ne peut avoir lieu. Il leur dit alors : Si cela est impossible concernant un bateau, qu’en est-il de tout ce monde, céleste et terrestre ?! Il est donc impossible qu’une création aussi perfectionnée que celle-là existe sans Créateur Omnipotent et Omniscient.

On peut également lui dire : Lorsque tu ressens une douleur au ventre, tu ne comprends pas que tu as faim et tu recherches spontanément de la nourriture afin de calmer ta faim ? Lorsque tu ressens de la soif, ne recherches-tu pas ce qui l’étanche ? Lorsque tu sens une odeur agréable, ne ressens-tu pas un certain bonheur ? Ne ressens-tu pas le contraire lorsque tu sens une odeur désagréable ? Lorsque tu regardes des roses, des fleurs, le ciel et la nature autour de nous, ne ressens-tu pas du bonheur et de la joie ? De même, mon chéri, nous ressentons spontanément qu’il nous faut un dieu éminent auprès de qui nous réfugier en permanence lorsque nous avons besoin de lui, afin d’être serein et rassuré. En effet, quand nous nous sentons mal et tristes, nous nous réfugions spontanément auprès d’Allah et L’invoquons et si nous sommes joyeux, nous le louons pour cela.

Question Allah entend-Il, voit-Il et parle-t-Il comme nous?

Allah parle, entend et voit. Il dit en effet : (Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux) [Sourate Al-Mujâdilah : 1]. Il dit aussi : (Il dit : «Ne craignez rien. Je suis avec vous : J’entends et Je vois) [Sourate Tâ-Hâ : 46] et : (Car vraiment Il observe ce que vous faites) [Sourate Hûd : 112].

Allah parle, entend et voit. Il dit en effet : (Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux) [Sourate Al-Mujâdilah : 1]. Il dit aussi : (Il dit : «Ne craignez rien. Je suis avec vous : J’entends et Je vois) [Sourate Tâ-Hâ : 46] et : (Car vraiment Il observe ce que vous faites) [Sourate Hûd : 112].

Allah parle, entend et voit. Il dit en effet : (Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux) [Sourate Al-Mujâdilah : 1] Il dit aussi : (Il dit : «Ne craignez rien. Je suis avec vous : J’entends et Je vois) [Sourate Tâ-Hâ : 46] et : (Car vraiment Il observe ce que vous faites) [Sourate Hûd : 112]. Par contre, il ne parle pas comme nous, n’entend pas comme nous ni ne voit comme nous, car Allah est différent de Ses créatures. En effet, Il entend les voix aussi basses qu’elles soient et voit les choses aussi lointaines qu’elles soient. Allah entend donc toute chose et voit toute chose, mais son ouïe et sa vision ne sont pas semblables à celles des créatures dont les sens sont déficients et imparfaits, car (Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant) [Sourate Ach-Chûrâ : 11]. Il est bon de relier ceci avec un comportement concret, comme dire par exemple, Sachant qu’Allah entend et voit tout, convient-il que nous disions ce qui ne le satisfait pas et qu’Il nous voit dans un état qu’Il n’accepte pas ?!

Question Allah a-t-il faim et soif?

Allah – puissance et majesté à Lui – détient les attributs de la perfection et les attributs de l’imperfection ne peuvent lui être associés. Or la faim et la soif sont des manifestations de faiblesse et il n’est pas permis d’attribuer quelque faiblesse que ce soit à Allah. Par conséquent, Allah n’a pas besoin de nourriture et de boisson car Allah est le Créateur de toute chose et Il n’a besoin de rien. D’ailleurs, s’Il avait besoin de quelque chose, Il ne serait pas un dieu. Allah est donc Celui qui subsiste par Lui-même, qui ne mange pas et n’a pas besoin de nourriture ni de boisson. Il se passe de tout cela et est Celui dont les créatures espèrent la subsistance et la nourriture et attendent qu’Il satisfasse leurs besoins.

On peut également dire à l’enfant qu’il n’y a pas lieu de comparer la créature et le Créateur et il n’est pas obligatoire que tout ce que nous faisons et fabriquons, soit aussi fait et de la même façon que nous par Lui, n’est-ce pas ? Allah n’a ni faim ni soif, laisse-moi te poser une question : Qui fabrique une bicyclette ? Il répondra : Le fabriquant de bicyclettes. Excellent. Imagine avec moi fiston que la bicyclette parle et demande à son inventeur : Que manges-tu ? Que bois-tu ? Que lui répondrais-tu ? Je lui répondrais : Cela ne te concerne pas et de plus, que gagnerais-tu à savoir cela ? Qu’ajouterait la réponse à ta fonction essentielle qui est de rouler vite et sans pannes ? Excellent, il en est de même pour nous fiston : Allah nous a créés pour une mission déterminée : (Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent) [Sourate Adh-Dhâriyât : 56]. De même, ces questions ne nous seront pas bénéfiques et ne nous aideront pas à remplir la mission pour laquelle nous avons été créés. Bien au contraire, elles détourneront nos esprits vers des choses qui desservent notre mission. Quand la bicyclette s’adresse à nous et nous questionne ? C’est quand elle subit une panne qu’elle s’adresse à son fabriquant, n’est-ce pas ? C’est pourquoi nous recourons à Allah par l’invocation lorsque nous ne sentons plus en nous la même ferveur pour l’adoration ou qu’un mal quelconque nous atteint.

Question Quelle est la force d’Allah?

Lorsque nous parlons d’une force ou d’un pouvoir limité, cela signifie que nous parlons d’une déficience, car la fin de la force signifie le début de la faiblesse et Allah n’est pas faible. Par conséquent, le pouvoir d’Allah est absolu et illimité et rien ne lui est impossible. Il – exalté soit-Il – dit en effet : (Ne sais-tu pas qu’Allah est Omnipotent ?) [Sourate Al-Baqarah : 106].

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Il est possible de faire regarder à l’enfant une scène de film montrant des soldats d’une armées terrestres se servir de jumelles à vision nocturne ou des scènes filmées d’animaux et d’oiseaux qui voient dans l’obscurité. Il en est de même pour certains films qu’il regarde ou certains jeux auxquels il joue dans lesquels des rayons – comme le laser par exemple – permettent de voir des choses dans l’obscurité. On lui dit ensuite : vois-tu comment l’être humain faible et créé peut parfois voir dans l’obscurité ? Qu’en est-il alors de notre Seigneur qui a créé l’être humain et toutes ces créatures ? Si Allah nous a donné le pouvoir d’inventer ces choses-là, n’a-t-Il pas le pouvoir – Lui l’Omnipotent et le Dominant – de faire cela Lui-même ? Il est en effet plus éminent et plus puissant et le pouvoir d’Allah ne peut être ni neutralisé ni limitée par personne.

Nous pouvons pour lui expliquer cela, lui montrer une radiographie médicale et lui dire que l’être humain, qu’Allah a créé, est capable de voir des os présents dans les chairs grâce aux rayons X, qu’en est-il alors de Celui qui créa l’être humain ? Il est en effet certain qu’Il nous voit alors que nous sommes dans nos maisons et que toutes les portes sont fermées. Rien ne ressemble à Allah et il n’est pas comme les êtres humains que les murs empêchent de voir ce qu’il y a derrière, puisqu’il n’est pas possible que le Créateur soit comme la créature, car Allah a pouvoir sur toute chose. Il convient lorsqu’on répond à cette question de faire un lien avec le comportement de l’enfant, ce qui permet de renforcer son autocontrôle et son sentiment religieux intérieur.

Il convient que l’enfant apprenne tout le temps qu’Allah détient tous les attributs de la beauté et de la perfection et il convient qu’on lui apprenne que le pouvoir d’Allah n’a pas de limite. Il est donc l’Omnipotent et Il dit à ce sujet : (Ne sais-tu pas qu’Allah est Omnipotent ?) [Sourate Al-Baqarah : 106]. Comme Son pouvoir est immense, rien ne Lui est impossible, ni sur terre ni dans le ciel et nous ne pouvons pratiquer d’analogie entre Son pouvoir et le pouvoir de Ses créatures, car quoi que le pouvoir des créatures puisse être immense, Allah est encore plus immense et plus grand. Afin d’illustrer cela, nous pouvons donner l’exemple des caméras qui peuvent enregistrer toute chose importante ou insignifiante qui se produit dans son champ. Or Allah a un pouvoir plus important et est l’exemple suprême, Il est donc capable de surveiller tous les gens en même temps, car Son pouvoir est illimité et Allah sait tout, Sa science est globale et parfaite et elle entoure toute chose.

Nous pouvons lui donner un autre exemple en lui disant : Supposons qu’une grande société veuille surveiller ses employés et installe à leur insu des caméras de surveillance. Elle se met donc à les surveiller sans qu’ils ne le sachent et des écrans affichent tout ce qui se produit dans les services de la société en direct. Si le serviteur faible créé par Allah réussit à faire cela, le Créateur du serviteur ne peut-il pas voir tous Ses serviteurs en même temps ?

Question Pourquoi l’être humain meurt-il alors qu’Allah ne meurt pas?

La mort est l’une des choses qu’Allah destine à Ses créatures. Il dit en effet : (Toute âme goûtera la mort. Ensuite c’est vers Nous que vous serez ramenés) [Sourate Al-‘Ankabût : 57]. La mort de l’être humain est donc le début de la vie de l’au-delà, qui est la vie la plus importante.

La mort est un signe de faiblesse qui est propre à la vie des créatures et Allah n’est pas faible. En effet, Allah n’a pas été créé et Il ne mourra pas, alors que l’être humain est créé et il mourra. La vie d’Allah n’est pas comme la nôtre qui se termine par la mort et toute créature meurt, et à la fin il ne restera qu’Allah – puissance et majesté à Lui. La vie d’Allah est parfaite et requiert tous les attributs de la perfection, dont l’un d’eux est l’attribut de Celui qui vit sans mourir.

Question Allah m’aime-t-il comme je L’aime? Love Me?

La réponse

Allah – exalté soit-Il – est Pardonneur, et Miséricordieux et Il aime les gens bons, droits et sincères. Il dit en effet : (qu’Il aime et qui L’aime) [Sourate Al-Mâ`idah : 54]. Les signes de l’amour d’Allah pour Ses serviteurs est qu’Il les honore, les entoure de sollicitude, se charge de leurs affaires, les pourvoit et leur pardonne. D’ailleurs, chacun de nous sent la bienveillance et la générosité d’Allah à son égard et Allah aime le serviteur qui Lui obéit, se rapproche de Lui et use des moyens qui lui valent son amour, comme être assidu à ses prières, être bon envers ses parents, faire l’aumône, être bienfaisant envers les gens, être véridique, réciter le Coran, réciter assidument les formules d’évocation d’Allah ainsi que d’autres bonnes oeuvres. Quiconque fait ces choses-là, Allah – exalté soit-Il – l’aimera.